在《西游记》的瑰丽世界里，齐天大圣孙悟空神通广大，无所不能。然而，一个有趣的问题常常被提及：孙悟空的爸爸究竟是谁？要解答这个问题，我们必须回归吴承恩先生的原著文本。
根据《西游记》第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”的明确记载，孙悟空并非传统意义上的父精母血所生。书中写道，东胜神洲傲来国有一花果山，山顶矗立着一块受“天真地秀，日精月华”滋养已久的仙石。一日，这块仙石迸裂，产出一枚石卵，见风后化作一个石猴，这便是孙悟空的诞生。因此，从最直接的文本依据来看，孙悟空是天地自然孕育的精灵，是“灵石”之子，并无生物学意义上的父亲。
这一独特设定，蕴含着深刻的文化内涵。首先，它奠定了孙悟空天生地养、不服管束的叛逆性格基础。他没有家族羁绊，不属任何世俗或神界的谱系，这种“无根”状态使他敢于挑战天庭既有的秩序。其次，“石中生猴”是中国古代“感生神话”传统的延续，与许多上古英雄的神奇诞生传说一脉相承，旨在凸显人物出身的不凡与神圣性。
那么，民间传说或网络调侃中所谓的“孙悟空父亲”之说从何而来？这多源于对神话故事的趣味解读或再创作。有说法将女娲补天遗留的灵石与之关联，但这更多是后世读者的浪漫联想。吴承恩的原创设定，核心在于强调孙悟空心性的自我修持与成长——他从一块灵石，到美猴王，再到齐天大圣，最终成为斗战胜佛，其“父亲”可以说是天地大道，也可以说是他自身的选择与修行。
理解孙悟空的“无父”身世，能让我们更深入地欣赏《西游记》的魅力。它跳出了传统宗法社会的框架，塑造了一个完全依靠自身能力与勇气闯荡三界的英雄形象。他的“家”是花果山，他的“亲人”是猴群与后来的师徒兄弟，他的“传承”来自于菩提祖师与唐僧，这种设定使其形象更加纯粹、自由且充满力量。
总而言之，孙悟空的爸爸这一问题的标准答案，就藏在《西游记》开篇的仙石之中。他是天地精华的结晶，是古典文学想象力的璀璨成果。这个设计不仅让角色充满了神秘色彩和独立精神，也成为了《西游记》经久不衰的经典符号之一。探寻他的身世，正是我们重新走进这部伟大名著，感受其永恒魅力的一个独特视角。